“張之諫獲罪也必然助長野！”

範祖禹聽著，問：“您書談論此事？”

司馬著範祖禹，搖搖頭，：“非也！”

“主所言，自理！”

“仁義施，則攻守之勢異也！”

“如今，羌部血書求救朝，主發仁義之聖，以王師救之，謂至善！老夫爲何阻止？”

對現司馬來說，位主就像汪從未被涉泉。

善良、純聖，仁義發乎於性！

自然能會‘因利興兵’。

衹能於性善良，爲救而決定。

這樣仁義之擧自然衹能頌，麽能阻攔呢？

“……”範祖禹太。

“老夫阻止朝堂治張之諫罪！”

“張之諫止該被罪，反而應儅獎賞！”

“使皆，朝息兵之決！“

“也由此，完全徹底打消，些邊帥武夫，擅起邊釁，借此邀功買名！”

對司馬來說，這才關鍵所。

張之諫，對對？根本！

——抗拒呂惠卿欲圖作亂爲。

衹邊臣都如張之諫，賊再如何挑釁，也衹堅守池。

裡還會戰爭？

旦沒戰爭，麽，因爲戰爭而些倍尅、殘民、亂國邪法，自然也就沒必！

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