孫浩然：

“然也！讀《莊子》，以略莊子悟過程。莊子迷茫，以逍遙爲名，寫書問；《逍遙遊》、《齊物論》、《養主》成書，莊子到逍遙：能爲鯤鵬扶搖直萬裡，便斑鳩翺翔蓬蒿之間，悠遊恭己。而間至境，則庖丁，專注於解牛之。“

狗子疑問：

“庖丁？“

孫浩然：

“莊子以庖丁比喻萬物，但這竝莊子。莊子認爲，求便逍遙；然而，‘吾也涯，而也無涯’，如之奈何？莊子結論：指盡於薪，傳也。所以莊子逍遙教書育，無獨偶，孔子也教書育；或許，莊子受孔子啓發也定。“

狗子：

“孔子德嗎？”

孫浩然：

“以逍遙而論，孔子沒德。但終其，都遵所選之，或許這才聖品性吧！”

狗子：

“老子呢？“

孫浩然：

“《德經》雲：戶，以千裡；窺於牖，以。老子從裡莊稼以及禽、畜習性，悟萬物長理：萬物於，於無。“

狗子：

“老子逍遙麽？“

孫浩然:

“以爲，就‘悟‘！“

狗子：

“狗子清楚老子，但，老子如何悟自己？”

孫浩然：

“沒記載。但從《德經》，以略。‘爲學益，爲損‘，老子何以爲學？’千裡之，始於‘！以爲，老子爲學就悟。疑問，老子爲何？”

錢銚：

“爲何？”