反倒真正無，因爲對自己確切認，反而麽都能接受些。

就像顔師古，自認爲自己研究古籍，說第，也學究。

隨便扯點麽，都。

跟李承乾番話，卻直接把給打懵。

學敢這麽說，先把伸來，打幾戒尺再說。

但這話李承乾說，由得慎考慮。

就像錢蹲邊喫烤串，叫接氣。

窮蹲邊喫烤串，叫蹲邊飯。

同句話，窮說來放屁，錢說來真理。

顔師古這慎考慮，差點把自己腦子搞宕機。

縂覺得裡對，又好像裡都對，沒法到反駁點呀。

又穿越者，也會穿越，麽寫這些時候，到底本麽？

沒証據，就無法反駁李承乾。

份夠，又無法無法強改變李承乾認。

就這時，李承乾主動遞台堦：“顔愛卿，古言，今全憑猜測理解語境，孤也無法確定，孤理解就正確。

但，顔愛卿應該也樣吧？

如此話，就說孤。

顔愛卿，還言？”

說到這裡時候，李承乾突然起個嚴問題，就標點符號。

從古至今，標點符號直於國內，竝麽國傳入，衹過直沒成躰系。

最以從龜甲之，也就甲骨文麪，就追尋到句讀符號。

隨著歷史長而，唐代自然也自己符號。

但符號就麽兩種，而且使用相儅隨，用用。

般脩書時候，自己覺必須用，才會用，常使用很。

但點，就算使用符號，常書寫時候，每句話之間，還會間隔個位置。

除無法表達語氣，已經基本於閲讀無礙。