陛建極之時，說複漢之鼎業，興隆唐宋之制，但如今建起來，卻依舊受等肮髒之物響，豈極其之事嗎？”

衆誰還能，李祺這番話正說李原名，說李原名就肖子孫，皆奉承元之學。

“元都牢，文公寫正氣，而後從容赴，宋最後脊梁，而些被打斷骨頭，則肆脩改經典，跪伏蠻夷腳，若硃子曉學說因此而昌盛，必會泣淚吧。”

這最後句，頓時所都頭皮發麻，這麽把文祥都搬來，這位襯托，更顯得些懷故元漢儒，奸潛質。

李祺字字句句，且落衆頭。

“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”

“資善先能無愧嗎？”

李祺悠然聲音響徹，曾聲質問，卻無盡風景，聖賢風範。

好似……

好似位文公落後，擡按肩，浩然正氣勃發！

所都李祺學識，否則能如此信拈來，也寫些文章。

但今……

辯經非辯經。

論理非論理。

這劍刺害，爲逼李原名，而將逼到絕境。

這無解難題，紙落墨漬，說，沒會相信。

李原名從沒遇到過李祺這樣對，縂能擊刺到最方。

李祺卻再李原名，角餘落站衆臣之吏部尚書詹徽。

形勢到如今步，詹徽，還能站得嗎？

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理學將儒從學說轉變爲儒教理論，理學通過系列槼範性儒儀式，建個以齡、位、性別爲核等級森嚴秩序。

這個秩序，國社會最基礎單位宗族，爲適配這種社會制度，理學們發現，必須消滅私財産制度，轉化爲宗族公制。

但這樣極度保守理論與宋朝寬松自由現實相逕庭，理學被排斥社會主流之，直到矇古進入原！——《宋元時代儒學與矇古》