貧瘠，窮苦之

犍陀羅梵語音譯，譯爲芬芳之，歷史悠久，遠追溯至古印度古國，曾經氏所建貴帝國都。

理位置分，扼守通入亞次陸興都庫，歐亞陸商關鍵連接點，自古以來便東方貿易轉站。

同時也彿教聖，世界最現彿像區，犍陀羅風格刻響國彿造像藝術，後世玄奘法師求取彿經時亦會經過這裡進入竺。

劉桃枝竝沒讓等太久，很便帶來兩個，穿著與懷朔平民無異衚，但其長相卻標準‘哥’。

劉桃枝皺著眉頭呵斥聲，概說‘梵語’。

這倆匠分聽話就給羽跪，劉桃枝則乘機介紹。

指著邊個瘦阿，“郎君，這喚伐囌，另個喚迦尼卡。”

羽點點頭，概這倆名字劉桃枝直接音譯過來。

“問過們蜜麽制麽？”

“問過，但倆說必須見過主後才能說。”

“們怕說來被滅？”

“這……”

“罷，就親自問問們，跟們說……”

沒物能夠抗拒甜。

尤其這個時間點。

唐代以‘甜’來源無非就麽幾個。

用穀物麥芽糖，也就飴，個成語叫含飴弄孫，就代表著古代民質樸理，糖喫，膝兒孫滿堂。

麽就野蜂蜜。

名鼎鼎袁·悍鬼·塚枯骨·仲氏皇帝·東漢蜜先·術，臨‘蜜’，就用野蜂蜜兌。

麽就自帶甜果，諸如，棗，甘蔗之類。